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　　情景一

　　小班(ban)集體分(fen)享(xiang)時(shi)間，全(quan)體幼(you)兒(er)圍坐。老師請大(da)(da)家分(fen)享(xiang)作業單，有個別(bie)幼(you)兒(er)吵鬧(nao)。球球突然捂(wu)著耳朵說：“你們聲音太大(da)(da)了，我(wo)受不了了，不要(yao)說了，不要(yao)說了！”

　　情景二

　　小班區域(yu)活動(dong)時間，球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和其他(ta)三個(ge)幼兒在建構區活動(dong)。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)正在尋找積(ji)木堆里的(de)長條積(ji)木，準(zhun)備(bei)拿起其中一(yi)根(gen)(gen)(gen)。這時樂(le)(le)樂(le)(le)也(ye)過來取積(ji)木，一(yi)次抱起三四根(gen)(gen)(gen)長條積(ji)木，其中包(bao)含了(le)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)想(xiang)要(yao)的(de)那根(gen)(gen)(gen)。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)馬上皺(zhou)起眉頭說(shuo)：“這是我(wo)的(de)，這是我(wo)的(de)。”樂(le)(le)樂(le)(le)把(ba)其中一(yi)根(gen)(gen)(gen)遞(di)給(gei)(gei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)說(shuo)：“我(wo)不要(yao)，我(wo)要(yao)那個(ge)，我(wo)要(yao)那個(ge)！”樂(le)(le)樂(le)(le)把(ba)另外一(yi)根(gen)(gen)(gen)遞(di)給(gei)(gei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)聲音(yin)更大(da)了(le)：“我(wo)要(yao)那個(ge)，我(wo)要(yao)那個(ge)！”伸手(shou)從樂(le)(le)樂(le)(le)的(de)懷里拿出他(ta)想(xiang)要(yao)的(de)那一(yi)根(gen)(gen)(gen)。

　　球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)拿起長條積(ji)木，得意地(di)跳起來，接著(zhu)擺了(le)一個武(wu)術架勢。后來，樂(le)樂(le)在搭積(ji)木，球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)走過去踩踏(ta)樂(le)樂(le)搭的其(qi)中一塊板子(zi)，發現動(dong)了(le)起來，他笑(xiao)著(zhu)不斷(duan)踩踏(ta)。樂(le)樂(le)見了(le)眉頭緊皺，大聲說(shuo)：“不要(yao)踩！不要(yao)踩！”球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)笑(xiao)著(zhu)繼續踩，并叫旁邊的小朋友一起踩。

　　球球為什么固執地(di)堅持(chi)“要那個”？又(you)為什么不顧樂樂阻止，一味搞破壞？

　　心(xin)(xin)(xin)理學家(jia)皮亞杰認為，在人(ren)(ren)類心(xin)(xin)(xin)理發展初期(qi)，自(zi)我和(he)外部世界(jie)還沒(mei)有明確分化開來(lai)。嬰幼(you)兒(er)把每(mei)一件(jian)事(shi)都與自(zi)己的(de)(de)身體關聯起來(lai)，好(hao)像自(zi)己就是宇宙的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)。也就是說(shuo)，嬰幼(you)兒(er)只(zhi)能根(gen)據自(zi)己的(de)(de)需要和(he)感情去(qu)判斷(duan)和(he)理解自(zi)己與事(shi)物、情境(jing)，以(yi)及人(ren)(ren)的(de)(de)關系，而完(wan)全不會從(cong)別人(ren)(ren)的(de)(de)角度看問題，同樣不能按事(shi)物本身的(de)(de)規律和(he)特點(dian)去(qu)看問題。

　　“三(san)山實驗(yan)”是皮亞杰(jie)(jie)做過的(de)(de)(de)(de)一個(ge)著(zhu)名(ming)實驗(yan)。實驗(yan)材料是一個(ge)包括三(san)座高低、大(da)小(xiao)和顏(yan)色不同的(de)(de)(de)(de)假山模(mo)型(xing)，實驗(yan)首先要求(qiu)(qiu)兒童從模(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)角(jiao)度(du)觀察這三(san)座山，然后要求(qiu)(qiu)兒童面(mian)對模(mo)型(xing)而(er)坐(zuo)，并且(qie)放(fang)一個(ge)玩(wan)具娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)在山的(de)(de)(de)(de)另一邊，要求(qiu)(qiu)兒童從四(si)張(zhang)圖(tu)片(pian)中指出哪(na)一張(zhang)是玩(wan)具娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)“山”。結果發現兒童無法完成任務。他們只能從自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來描述“三(san)山”的(de)(de)(de)(de)形狀。皮亞杰(jie)(jie)以此(ci)證(zheng)明了兒童“自(zi)(zi)我中心(xin)”的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。

　　上述情景中(zhong)，球(qiu)球(qiu)的(de)(de)行為(wei)凸顯了“自(zi)我(wo)中(zhong)心”這一(yi)思維特點。“自(zi)我(wo)中(zhong)心”并非(fei)通常所說(shuo)的(de)(de)自(zi)私自(zi)利，而是(shi)幼(you)兒(er)(er)心理學的(de)(de)一(yi)個術語，即幼(you)兒(er)(er)常常依(yi)賴自(zi)己的(de)(de)想法(fa)而非(fei)事物的(de)(de)客觀特點，僅從(cong)自(zi)我(wo)的(de)(de)角度觀察和(he)認識外部世界。

　　第一個情(qing)景中(zhong)，球球聽到吵鬧(nao)聲(sheng)音，感(gan)覺不舒服，沒有考(kao)慮當下的集(ji)體分享活動，直接(jie)大聲(sheng)表達不滿情(qing)緒。

　　第二個(ge)情(qing)景中，球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)不顧樂(le)樂(le)的(de)抗議(yi)，不斷(duan)踩踏樂(le)樂(le)搭的(de)積(ji)木。球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)根據自己(ji)的(de)需要和感情(qing)去判斷(duan)和理解周圍世(shi)界及與他人(ren)的(de)關系，完全不能注意(yi)樂(le)樂(le)的(de)意(yi)圖、情(qing)緒(xu)，不能從別人(ren)的(de)角度看問題(ti)。

　　幼兒(er)自我(wo)(wo)中心現象，一方面與(yu)其身(shen)心發展水平有關，同時也與(yu)家(jia)長不恰當(dang)的教(jiao)(jiao)養方式相關。如(ru)果教(jiao)(jiao)養方式不當(dang)，即便過(guo)了自我(wo)(wo)中心階段，幼兒(er)依(yi)舊(jiu)表現出很強的自我(wo)(wo)中心行(xing)為。因此，幫幼兒(er)走(zou)出自我(wo)(wo)中心，家(jia)園(yuan)共(gong)育更有效(xiao)。

　　首先，將自我中(zhong)心的(de)認知問(wen)題(ti)與(yu)道(dao)德問(wen)題(ti)區別開來。不(bu)能簡單將幼(you)兒(er)(er)自我中(zhong)心行為指責(ze)(ze)為自私(si)、不(bu)道(dao)德或(huo)性格缺(que)陷，更不(bu)能隨意斥(chi)責(ze)(ze)或(huo)批評幼(you)兒(er)(er)。事(shi)實上，“自私(si)”是以自我為中(zhong)心而忽(hu)視他人(ren)的(de)觀(guan)點，而幼(you)兒(er)(er)的(de)自我中(zhong)心是不(bu)了解別人(ren)與(yu)自己觀(guan)點不(bu)同的(de)事(shi)實。因此，幼(you)兒(er)(er)本身也感(gan)覺很無(wu)辜。

　　其次，轉移(yi)(yi)注(zhu)意(yi)的(de)(de)焦點(dian)。父母和(he)祖(zu)輩不要把注(zhu)意(yi)力全集中(zhong)于(yu)幼(you)(you)兒(er)身上(shang)，這樣很(hen)容(rong)易溺愛幼(you)(you)兒(er)。溺愛會強化幼(you)(you)兒(er)的(de)(de)自(zi)我(wo)中(zhong)心意(yi)識，使(shi)(shi)幼(you)(you)兒(er)認為(wei)自(zi)己是世界的(de)(de)中(zhong)心，所有人理所當然應(ying)圍著自(zi)己轉。父母應(ying)有意(yi)識地(di)轉移(yi)(yi)注(zhu)意(yi)焦點(dian)，把幼(you)(you)兒(er)視為(wei)獨立的(de)(de)與(yu)其他(ta)家庭成員(yuan)平(ping)等的(de)(de)人。這樣就會使(shi)(shi)幼(you)(you)兒(er)正確地(di)認識自(zi)己，也看得到別人。

　　再(zai)其次(ci)，重視角色(se)游戲和(he)(he)移情訓練的(de)價值，幫助(zhu)幼(you)兒(er)(er)(er)學(xue)習換位思(si)考。好玩的(de)角色(se)游戲可(ke)讓幼(you)兒(er)(er)(er)在短時間(jian)內扮演(yan)多種角色(se)，體驗不同角色(se)的(de)內心世界。而移情訓練可(ke)以(yi)讓幼(you)兒(er)(er)(er)思(si)考“如果是我，我該怎么(me)辦”，從而了解他人(ren)(ren)的(de)情感與(yu)需(xu)求。通(tong)過講故事、做(zuo)游戲和(he)(he)比喻等手段可(ke)以(yi)引導幼(you)兒(er)(er)(er)認識(shi)他人(ren)(ren)、理(li)解他人(ren)(ren)、同情他人(ren)(ren)，促(cu)進(jin)幼(you)兒(er)(er)(er)從“自我”走向“他人(ren)(ren)”。

　　例如，可(ke)以跟幼(you)兒邊(bian)玩游戲邊(bian)講故(gu)事(shi)：小熊和(he)小兔(tu)子在搭積木，小兔(tu)子搭了一個大(da)房子。小熊走(zou)過(guo)去(qu)說：我力氣很(hen)大(da)，我能(neng)(neng)把房子推倒！如果你(ni)是小兔(tu)子，你(ni)的(de)(de)感受是什么(me)？這種情(qing)境(jing)式的(de)(de)引導，可(ke)以讓幼(you)兒更多地做到移情(qing)，從(cong)而能(neng)(neng)夠更理解他人的(de)(de)情(qing)感。

　　最后，讓幼(you)兒(er)多參加集體(ti)游戲。集體(ti)游戲中幼(you)兒(er)可(ke)以(yi)學習(xi)遵守規則，體(ti)驗(yan)游戲的快樂。在與同(tong)伴交往中體(ti)驗(yan)合作和分(fen)享(xiang)的重(zhong)要(yao)性，學習(xi)如何(he)與他(ta)人相處(chu)，品嘗成功的喜悅(yue)，從而走出(chu)自我的圈子。

　　（作者單位：廣東(dong)省深圳實驗幼兒園(yuan)）

　　2019年(nian)11月24日 星期日 中國教育(yu)報